Один бездарь жил да был,
Хоть старался что есть сил,
Но себе на удивленье
Славы он не заслужил.
Ему совет такой же дал,
Чтоб коллега не страдал:
,,А я заметкой критикана
Всей стране известным стал.''
С ходу бездарь тот смекнул
И заметочку загнул,
Да такую, что в газетах
Разразился страшный гул.
Стали сразу приглашать,
Чтобы звёзд критиковать
И все их заслуги ,,словом
Обличенья'' принижать.
И откуда что взялось?
Ему это удалось!
Год...Из серого мышонка
Вырос здоровенный лось.
Всем досталось от рогов,
Не боится он врагов.
Яд его коварной речи
Умертвить любых готов.
В страхе многие пред ним:
,,В критике- непобедим!
Чтоб на грубость не нарваться,
Мы уж лучше промолчим.''
И тот лишь яда избежал,
Кто об истине узнал:
,,Судия- Господь Вселенной!''
...И Ему рабом он стал.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
РОЖДЕНИЕ - Гончарова Ольга Ивановна Комментарий прост - это мое первое стихотворение, написанное после покаяния, самое первое, острое, давшее дорогу дальнейшему творчеству. В принципе, это песня, но никто еще не смог написать музыку, есть только наметки. А сама я пишу, к сожалению, только тексты.
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
